Tribus Urbanas:emo


Distrito Federal, México:

Muchos los conocieron cuando aparecieron en las noticias como víctimas de agresiones de otras tribus urbanas como darks y punks. Se hacen llamar "emos" y, más que un grupo contestatario, son una moda. Se trata de adolescentes -aunque también hay adultos que adoptaron el estilo- que eligieron una forma particular de vestir, dicen estar la mayor parte del tiempo tristes, sólo se relacionan entre ellos y se cortan las muñecas "para sentirse vivos". Muchos los consideran "suicidas en potencia", pero el profesional del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México Héctor Castillo Berthier disiente. En entrevista con Terra Magazine, Castillo asegura que esa inclinación suicida es sólo una metáfora del suicidio real que practicó el que él considera "el primer emo de la historia", Ian Curtis, el vocalista del grupo inglés Joy Division, que se ahorcó en su casa a los 24 años.
La denominación "emo" proviene de la palabra emoción o emotividad. El género nació en la década de los ochenta para designar un tipo de música llamado hardcore emocional o emo-core. La vestimenta de sus cultores es semejante a la de los punks: se inclina hacia los colores oscuros combinados con tonos pastel, como el rosa, que producen un fuerte contraste. La ropa se usa muy ajustada al cuerpo.
Para Castillo, "todas las expresiones juveniles comienzan siendo una moda, pero algunas se transforman en movimientos. Esta moda arrancó en México en el 2001, y nos habla de jóvenes solitarios, adolescentes que rechazan a su familia, al gobierno, a sus compañeros... Y eso los aísla, los vuelve seres introspectivos y tristes", sostiene. En su opinión, todas las tribus urbanas han sido moda: los hippies, los pachucos, los chavos banda y ahora lo son los grupos dark y los skaters, entre otros. "Estamos hablando de un fenómeno importante en la sociedad, la 'juvenilización' de la sociedad o la 'adultización' de la juventud; muchos adultos, gente de más de 30 o 40 años, recurren a estas modas para identificarse o sentirse parte de algo a lo que no pertenecen. Hay 'emos' de más de treinta años. Esos adultos siguen sintiéndose jóvenes e identificados con otros con los mismos sentimientos".
La idea del suicidio que ronda a la tribu "emo", señala el investigador, "es una forma de dramatizar la moda, por eso hay artistas relacionados con el movimiento (las bandas My Chemical Romance, Panic At The Disco y Good Charlotte, por ejemplo); pero desde el punto de vista sociológico no existe esa limitación a la teatralización, y es peligroso". La primera canción "emo" mexicana, opina Castillo, "es una que cantaba José Feliciano, que dice: 'toma este puñal y córtame las venas'".
"Si vamos a hablar de 'emos', tenemos que hablar de Feliciano. Su canción data de 1971. Entonces podemos considerarlo un 'pre-emo', el abuelo de los 'emos'... Y en la tradición musical mexicana hay muchos otros 'emos': Agustín Lara fue un 'emo', sin duda: cantaba las cosas más sangrientas del mundo. Sus historias iban progresando en base al sufrimiento, al abandono. Toda su música es así, muy sentimental. Y la escritora Rosario Castellanos, lo mismo. Tenemos muchos casos en la historia mexicana. Ahora que se dice tanto que los 'emos' son muy sentimentales, se debería recordar que hay muchos ejemplos en la tradición mexicana; los mensajes son: 'te odio, porque contigo no estoy a gusto' y 'me voy a lastimar para sentirme que estoy vivo'".
Castillo considera que esta moda es parte de un proceso cultural y que no tiene nada que ver con la pretensión de cambio social que animaba a movimientos de otras épocas. "Los hippies o los pachucos eran considerados perversos por la sociedad, eran transgresores de las buenas costumbres", remarca. "A partir de los años noventa, las tribus urbanas de jóvenes intentan resaltar sus propias precariedades como parte de la colectividad. Las tribus seguirán recreándose, buscando sus espacios, pero los punks, skaters y darks son menos peligrosos que las tribus de diputados", destaca con humor.
Las noticias sobre la movida "emo" corrieron como reguero de pólvora en marzo pasado, cuando darks y punks los golpearon sin razón aparente en la vía pública. Los agresores habían convocado al pleito masivo a través de correos electrónicos en Querétaro, Michoacán y el Distrito Federal. Los "emos" no responden a las agresiones. Salieron en la prensa, se realizaron gran cantidad de entrevistas con especialistas en los medios de comunicación, hubo análisis, aparecieron unas cuantas revistas dedicadas a los "emos" y hubo entrevistas con integrantes de la tribu en diferentes medios. La conclusión general es que se trata básicamente de una moda.